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  • 信息大视野  2013年第2期(总第153期)

  • 来源:重庆社会科学院图书馆    编辑人:管理员   编辑日期:2014-05-07 点击次数:
  • 信息大视野  

    2013年第2期(总第153期)


    热点关注  “中国梦”的路线图与时间表……………………………(2)

    理论探讨  中国梦的十个梦  …………………………………………(2)

    学者论坛  公正与法治:中国梦的价值规则…………………………(6)

    诚信与文明:中国梦的价值基石……………………(8)

    国家、社会、个人:中国梦的价值主体…………………(11)

    思想评论  中国梦归根到底是人民的梦………………………………(14)

                做梦与说梦………………………………………………(16)

    中国梦凝聚中国人共同利益和价值………………………(18)

    社会观察  中美两国“梦想”的四个本质区别………………………(20)

    近代中国各类不同人群的梦想……………………………(21)

    资料速递  没有实质改革谈何中国梦等七则…………………………(24)

    □热点关注

    “中国梦”的路线图与时间表

      中国新任国家主席习近平在十二届全国人大一次会议闭幕会上发表重要讲话。“中国梦归根到底是人民的梦,必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福。”中国梦,它是不断实现的过程。昨天的梦想,在今天变成了现实;今天的梦想,到明天就变成了现实。我们的中国梦,有两条明确的路线图和两个明确的时间表:第一,到2021年,就是我们建党100年的时候,我们要全面建成小康社会,让我们的老百姓过上好日子,我们的经济更加发展,政治更加昌明,文化更加繁荣,人们生活环境更加宜居,我们建成一个美丽的中国。所有这些,是我们要在2021年,就是我们建党一百年的时候,要实现这个目标。第二,到2049年,就是建国100年的时候,要把中国建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家,跨入发达国家的行列。中国不仅经济总量提升,将来要让人均经济总量也处在世界前列。这是我们2049年第二个一百年的时候要实现的目标。

      随着两个百年梦想的实现,中国人还会有更多的梦想值得期待。一个国家的梦想,应该跟我们这个国家的社会发展的阶段紧密相适应,在现在这个发展阶段,我们就是要把这两个一百年不折不扣地、踏踏实实地、不带水分地实现了,让人民群众真正感受到中国梦与他的生活是紧密相联系的。(摘自《人民网》2013年4月11日/辛鸣)

    □理论探讨

    中国梦的十个梦

      习近平总书记指出,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想,并强调,中国梦,归根到底是人民的梦,是每个中国人的梦。中国梦应包括两个层次的深刻内涵:从整体上把握,中国梦是民族复兴、国家强盛之梦;从个体上把握,中国梦是生活幸福、人生出彩之梦。国家梦与人民梦紧密相连,相辅相成,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践。具体说来,中国梦具有以下十个方面的丰富内涵。

      经济富强中国梦。发展是解决我国所有问题的关键。只有经济持续健康发展,才能筑牢国家繁荣富强、人民幸福安康、社会和谐稳定的物质基础。实现中国梦,我国社会主义市场经济体制将更加完善,经济结构更加优化,城乡发展更加协调,科技创新在经济发展中的驱动力更加强劲,在全球贸易、金融市场、专利品牌等各类可比较的指标体系中,都将获得与人口份额相称的强国地位。

      政治民主中国梦。人民民主是中国人民梦寐以求的理想追求。只有推动人民群众真正当家作主,才能激发人民群众对美好生活的向往,才能凝聚中华儿女同心共筑中国梦的中国力量。实现中国梦,我国将不断拓宽民主的范围和途径,不断丰富民主的内容和形式。实现中国梦,宪法和法律的权威性将进一步凸显,执政党必须在宪法和法律范围内活动,任何组织和个人都没有超越宪法和法律的特权。实现中国梦,我国将建设职能科学、结构优化、廉洁高效、人民满意的服务型政府。

      文化繁荣中国梦。文化是民族的血脉,是人民的精神家园。扎实推进社会主义文化强国建设,不断满足人民群众日益增长的文化需求,持续提升国家文化软实力,为人类文明发展做出中华民族应有的贡献。实现中国梦,就是要大力弘扬中国精神,将以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神作为凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。实现中国梦,就是要切实保障人民群众的基本文化权益,全面提高公民思想道德素质和科学文化素质。实现中国梦,就是要不断解放和发展文化生产力,推动文化事业全面繁荣,推动文化产业快速发展,努力将文化产业发展成为国民经济支柱性产业,不断提升中华文化的创造力和世界影响力。

      社会和谐中国梦。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。只有加快健全基本公共服务体系,加强和创新社会管理,切实加强社会主义和谐社会建设,切实维护和实现社会公平正义。实现中国梦,就是要以保障和改善民生为重点,切实解决好人民最关心最直接最现实的利益问题,持续提高居民收入在国民收入分配中的比重,努力让人民过上更好的生活。实现中国梦,就是要不断健全公共服务体系,改进公共服务方式,完善维护群众权益机制,畅通群众诉求表达、利益协调、权益保障的渠道,努力实现全体人民平等友爱、融洽相处,促进社会和谐。

      生态文明中国梦。建设生态文明,关系人民群众的福祉和中华民族的永续发展。只有牢固树立生态文明理念,不断加强生态文明建设,才能建设好天蓝、地绿、水净的美好家园,让美丽中国成为中国人民享受美好生活的乐土和世界人民期待向往的旅游目的地。实现中国梦,就是要保证我国人口的适度合理增长,实现人口资源环境的均衡发展,保证人民在山清水秀的生态空间中享受宜居适度的美好生活空间,实现人与自然的和谐相处。实现中国梦,就是要将节约资源作为保护生态环境的根本之策,形成合理消费、绿色消费的社会风尚,建设资源节约型和环境友好型社会。

      安居乐业中国梦。安居是民生之基,就业是民生之本。安居乐业仍然是中国人特别是年轻人最核心、最现实的梦想。实现中国梦,就是要坚持住房市场化改革取向,辅之以完善的保障房体系,鼓励人民群众持续改善居住条件和居住环境。实现中国梦,就是要实施积极的就业政策,更加公平公正地为劳动者提供就业机会,持续加强劳动技能培训,大力改善劳动条件和工作环境,让人民群众充分就业并享受劳动成果和劳动乐趣。

      病有所医中国梦。健康是促进人的全面发展的必然要求。新世纪以来持续推进的新农合、城镇居民医保等,初步构建了全世界最大的基本医疗保障网。实现中国梦,就是要坚持为人民健康服务的方向,健全完善覆盖全体人民群众的医保体系,卫生行业主要指标上逐步达到世界先进水平,满足人民群众不断增长的医疗需求。实现中国梦,就是要树立人人健康、一生健康的理念,强化防病意识和保健意识,通过与大自然和谐相处,强化文化修养与体育锻炼,乐享健康人生,提高平均寿命和生存质量。

      学有所教中国梦。教育是民族振兴和社会进步的基石,也是实现人的自由全面发展的基石。实现中国梦,就是要坚持教育优先发展战略,延长义务教育年限,实施免费职业教育。实现中国梦,就是要加强教师队伍建设,提高师德水平和业务能力,全面实施素质教育,改进教育方法,提高教育质量。实现中国梦,就是要树立终身教育理念,完善终身教育体系,让学习成为工作和生活的一部分,建设学习型社会。

      法治社会中国梦。面对错综复杂的社会问题和突发性事件,政府只有自觉维护法治的权威,严格依法行政,保持诚信,才能营造公平正义的社会环境,才能真正做到权利公平、机会公平、规则公平,保证人民群众平等参与、平等发展的权利,才能筑牢社会保障的网底,保障每个人都生活有尊严。法治社会是民众追求公平正义、自由和尊严之梦想的真正保障。

      人生出彩中国梦。衣食住行、教育医疗终归还只是人类梦想的初级阶段。人的需求像阶梯一样按层次逐级递升,分别为生理需求、安全需求、情感和归属需求、尊重需求、自我实现的需求。实现中国梦,就是要将个人的奋斗与民族的发展有机统一起来,充分尊重人民群众的主体地位,充分发挥人民的积极性主动性创造性,让人民充分分享经济社会发展的物质成果和精神成果。实现中国梦,就是要让人民自己当家作主实现自己的发展,畅通社会阶层向上流动的渠道,逐步消除城乡居民在户籍、社会保障、基础设施、公共服务等方面存在的差别,让每个人都享有人生出彩的机会,享有梦想成真的机会,享有同祖国和时代一起成长与进步的机会,真正实现每个人自由而全面的发展。(摘自《学习时报》2013年4月8日/熊若愚)

    □学者论坛

    公正与法治:中国梦的价值规则

      中国梦是当代人的梦,是面向未来的梦。今天的中国正发生着深刻变革,使得每个人都有机会共享中国梦,成为中国梦的拥有者和实现者;这种变革激发了全社会的活力与创造力,使得每个人都有动力共建中国梦,成为中国梦的建设者和实践者。但是,要保持社会的活力与创造力,不能单单依靠市场经济释放出来的物质利益刺激,还必须构建合理有效的制度机制,使个人利益与社会利益形成良好的互动关系,在激发个体创造力的同时,维护好全社会整体利益。

      一套合理有效的制度包含着多种构件,而党的十八大报告中“三个倡导”内含的“公正”与“法治”,是其基础性构件。这是因为,社会是由个人组成的,要使每个社会成员乐于共建共享中国梦,就必须公正地对待他们,赋予他们应有的权利,并且给予破坏规则者应有的惩罚;而法治就是维护社会公正的过程,法律面前人人平等,任何个人或团体都不能超越法律享受特权。马克思曾经说过,“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关”。大量的实证研究发现,中国人的法律意识在增强,对社会不公的承受力在下降,这直接推动了各类以维护利益为核心的社会冲突的快速增加,对制度的应对能力提出了严峻挑战。在这种现实下,社会各界都明显感受到维护公正、加强法治的必要性和重要性。而也只有通过维护公正、加强法治,才能筑牢实现中国梦的价值规则。

      其一,在实现中国梦的进程中,协调复杂的社会利益关系,需要共同的基本规则。各国的现代化经历表明,社会利益多元化必然导致需求多元化。在这种情况下,倘若没有公正和法治为核心的基本规则,各利益群体之间就不可能进行相对平和的协商对话,就可能将社会矛盾推到极端,导致剧烈的社会冲突。因此,坚持社会公正的理念,健全维护公正的法治环境,可以为各种利益相互间的博弈搭建制度化的平台,并依此为基础不断理顺社会利益关系。

      其二,在实现中国梦的进程中,因两极分化产生的社会困难群体,需要得到规则保护。古罗马哲学家西塞罗曾说,“公正的原则必须贯彻到社会的最底层”。当前的中国,尽管社会总体财富在增长,但社会差距也日益凸显,城乡差别、地区差别、社会群体差别所引发的矛盾和冲突,越来越成为影响社会稳定和人民幸福感的重要原因。在两极分化过程中形成的困难群体,亟须获得必要的保护,使他们有梦想、有机会、有奋斗,学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居,分享改革发展成果。而坚持社会公正,完善法治环境,是对这些群体要求的积极回应,能够为他们正当要求的表达提供畅通的渠道。

      其三,在实现中国梦的进程中,国家制度的改革与完善,要依循公正与法治的原则。对于各级国家机构来说,公正不仅是一种美德,更是一种力量。国家是公共权力的代表,承担着调节社会关系、提供包括公共秩序在内的诸多公共品的责任。面对快速变化的社会经济环境和日益复杂的社会关系,国家的各项制度必须更坚定地维护社会公正、恪守法治原则,如此才能更好地约束自身的权力,履行自己的职责。

      既然公正和法治对于中国梦不可或缺,那么,应当如何通过建立公正和法治的社会环境,共建共享中国梦、实现中华民族的伟大复兴呢?

      首先,要在全社会范围内树立规则意识和公共责任意识。中国梦需要勇于担当。一段时期以来,社会上形成了一种“破坏规则才能获益、承担责任就会吃亏”的意识,滋长了各种形式的机会主义和权力寻租行为,挫伤了社会正义,降低了社会道德底线。规则意识与责任意识的缺失,还严重破坏了社会公正与法治,导致难以从个人良知与正式规则上约束和规范人们的行为,影响梦想的实现。为此,需要在全社会范围内树立规则意识和公共责任意识——只有遵守规则,担当责任,才能成就梦想。

      其次,要通过推动各项制度的落实来激励梦想的实现。中国梦需要弘扬正气。中国特色社会主义制度体系已经建立,将各种形式上的制度变成实质的结果,将各种纸面上的理论转化为制度实践,是对制度建设的重要考验。公正与法治就是检验制度落实的重要标准。维护公正与坚持法治,就是要让遵守制度的人获益,让破坏制度的人受罚。只有这样,才能在全社会范围不断培育出美好梦想的花朵。

      第三,要构建更加完善的社会安全网。中国梦需要共建共享。不能让任何人失去追求梦想的机会,要让社会困难群体也能拥有实现梦想的权利。因此,要通过维护公正、加强法治,不断完善社会安全网,努力消除各种差距,使社会各界共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。也只有困难群体的梦想得到实现,全社会的梦想才会显得更加伟大而辉煌。(摘自《光明日报》2013年4月10日/杨雪冬)

    诚信与文明:中国梦的价值基石

      现代化背景下的中国梦具有深厚的价值内蕴,以“三个倡导”为主要内容的社会主义核心价值观,便是中国梦价值内蕴的具体体现。这其中,诚信与文明尤为重要。这是因为,要实现中国梦的共建共享,从价值观的角度来说,我们不仅需要越来越富足的生活,也需要有越来越诚信的道德;不仅需要公平正义的法治环境,也需要文明素养的全面提升。为此,倡导诚信与文明,便成为共建共享中国梦不可或缺的价值基石。

      “诚信”的中国梦:中国道路的价值升华。古代中国是高度重视诚信价值的信用之邦。几千年来居于国家精神统治地位的儒家将“人无信不立”作为“仁”学的五端(仁、义、礼、智、信)之一,要求全社会成员加以奉守;不仅把“信守诺言”作为君子的良好操守,更把“取信于民”作为国家统治的民本根基。而现代化在促进社会转型的同时,一定程度上使社会遭遇了道德失范和秩序真空的困境,导致诚信缺失。这与实现中国梦的美好追求无疑是背道而驰的。

      中国梦憧憬的现代化社会不仅是物质丰裕的社会,更是诚信善治的社会。人民群众迫切期待生活在一个没有欺诈、没有假冒伪劣、诚实相亲、信用良好的社会环境中。而一旦诚信阙如,不仅危及社会信用体系,而且也意味着人与社会、人与人甚至人与自我社会关系的撕裂,若任其蔓延,将动摇社会稳定的根基。因此,重建作为诚信交往的社会规范势所必然。这需要从以下两个维度着手。

      第一,真诚性维度。这一道德规范和价值操守,不是一种外在面具或一种简单的法律他律,而是人格、心理和行为方式的全面提升。现代化不仅仅是物的现代化,更是一种制度和公民行为方式的伦理和价值的升华。在满足生存性需要之后,全面建成小康社会的重要价值目标之一就是要重建我们生活的道德和价值底线。我们希望过“好的生活”,而这必须要有“好的环境”、“好的信用”和“好的制度”。如果没有诚信,无论是市场经济体系还是法治社会,一切都将难以建立,更难以完善。在诚实守信的国家里,参与社会交往的多元主体之间都必须要有真诚待人之心,这是对中华民族传统美德的继承和弘扬,更是实现中国梦的内在素质要求。

      第二,交往自尊或尊严的主体性维度。交往行为和制度具有内在的道德维度和诚信价值。诚实守信是一种德性,更是一种作为社会成员交往的自尊和尊严。当我们被人评价为诚实守信时,我们因这种肯定性评价而获得了作为人际交往主体的自尊;反之,当我们被人评价为不诚实、不守信时,我们就会因这种否定性评价而丧失了作为人际交往主体的基本尊严。为此,我们不能沉迷于“利”的诱惑而放弃对自我和他人生命尊严的尊重。无论制度设计或者道德倡导,都应当最大限度尊重社会公民作为主体性的道德尊严,这是实现中国梦的必然要求。

      “文明”的中国梦:新现代性的价值内蕴。现代社会是文明的社会,对文明内涵和外延理解的深广度,决定了一个民族梦想对于理想价值目标追求的水平。中国梦高度体现了文化自觉、自强和自信,打破了长期以来西方文化霸权对于“文明”专断的话语解释权。站在全球化时代的制高点上,我们需要以经济建设、政治建设、社会建设、文化建设和生态建设“五位一体”的建设纲领,超越西方经典现代性教条的窠臼,全面开启中华民族伟大复兴之梦。

    作为文明的中国梦的内容之一,经济文明展示的不仅是产能的强大和物质财富的丰裕,而且是经济制度的伦理提升和价值完善。在经济领域,“以义生利”的善治伦理成为人们普遍遵守的规则;企业将肩负起社会责任,制假造假、坑蒙拐骗将失去市场;诚信体系和信用体系将日臻完善。  

    作为文明的中国梦的内容之一,政治文明展示的不仅是国家富强和权力的效能,而且是宪法规定的私权和公权的边界分明、民主有序、政治清明。在政治领域,人民当家作主的地位和管理国家事务的权利切实得到保障;各阶级和各利益群体的利益诉求都能合法地得到表达,并在程序正义前提下形成合理共识;我国的国际威望和政治地位进一步得到提高。

    作为文明的中国梦的内容之一,社会文明展示的不仅是社会管理网络的普遍和服务机构的扩展,而且是社会组织的有序发展和功能优化。在社会领域,教育、健康、医疗、卫生等社会服务体系和社会保障体系日益完善;公共服务实现均等化;人将活得更有尊严、更有社会归宿感和安全感。       

    作为文明的中国梦的内容之一,文化文明展示的不仅是现代公民在知识素养、道德品质、个人修养等方面水平的大幅提升,而且是文化的属人化、亲近化、大众化得到充分彰显。在文化领域,建立起一种更加真诚的文化,使人们更能坦诚相待;一种尊重的文化,使人们活得更有尊严;一种奋进的文化,使创新者得到鼓励、创造者得到褒奖、奋进者得到赞扬、劳作者得到认同;一种包容的文化,使多元的社会更加和谐、多样的生活更加多彩。

      作为文明的中国梦的内容之一,生态文明展示的是人与自然关系的后现代转换,变敌对的征服与被征服、统治与被统治关系为和谐相处的关系,努力建设资源节约型、环境友好型社会,使天更蓝、地更绿、气更洁、水更清,美丽中国变为现实。(摘自《光明日报》2013年4月10日/任 平)

    国家、社会、个人:中国梦的价值主体

      习近平同志在第十二届全国人大一次会议上满怀深情地指出,实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福,这实际上阐明了中国梦互相关联的三个层次:国家富强的中国梦、民族振兴的中国梦和个体幸福的中国梦。无论是国家层面的中国梦、民族层面的中国梦,还是个体层面的中国梦,其实现都离不开社会主义核心价值观的引领。这是因为,以“三个倡导”为主要内容的社会主义核心价值观,既是中国梦所要追求的理想和目标,也是共建共享中国梦的精神保障。

      作为一个梦想,中华民族伟大复兴不会凭空实现,必得依赖于一定主体——国家、社会、个人的担当。相应地,社会主义核心价值观功能的发挥,也通过作用于中国梦的三重主体得以彰显,表现为层层相依的三个层次:富强、民主、文明、和谐,确立了中国梦的国家价值目标,明确了我们要建设什么样的国家;自由、平等、公正、法治,确立了中国梦的社会价值目标,明确了我们要发展什么样的社会;爱国、敬业、诚信、友善,确立了中国梦的个人价值目标,明确了我们要塑造什么样的个人。民族复兴的总体目标,实体化为三重主体的协调共进、有序发展,最终体现为国家富强、社会发展(民族振兴)和人民幸福。

      从国家层面来说,中国梦所要实现的目标,就是社会主义核心价值观倡导的“富强、民主、文明、和谐”。虽然我国经过30多年的改革开放,社会经济得到了快速发展,GDP已超过日本而成为世界第二大经济体。但我们不能忽视我国人均GDP在世界排名靠后的现实(我国人均GDP仅为日本的1/10,2012年世界排名第87位)。所以,我国社会主义初级阶段的一个重要目标,就是要全面建成小康社会,实现现代化,尽早跨入发达国家行列。具体而言,“中国梦”的国家目标就是要发展经济、增强国力、保障社会成员的民主权利、建设清明政治、协调社会利益关系,实现国强民富、有序民主、政治文明、社会和谐。

      从社会层面来讲,作为共同生活的人们形成的关系的联合体,社会不仅有共同的利益诉求,也会有共同的价值取向。立足社会现实、改造与完善社会的中国梦目标之一,就是社会主义核心价值观倡导的“自由、平等、公正、法治”。社会的进步,绝不仅仅是经济的发展、国力的增强,更需要创设一种适宜人自由全面发展的社会环境,打破一些束缚人们实现合理愿望的陈旧条框,使社会成员过上富足而有尊严的幸福生活:在社会主义法治框架下,社会成员人格独立,具有个人自主性的责任自由;社会成员人格平等,具有财富获取、各种权益保障的均等机会;社会成员得失公平,真正实现权利与义务的对应、贡献与索取的对应、恶行与惩罚的对应、善行与奖励的对应、作用与地位的对应;实现对公权力的有效制约以及对正当公民权利的合理保护,政府权力和公民行为均受到法律制约,司法判决具有权威性,排除社会组织和个人意志的任意性和专横性,等等。

      这里需要着重指出的是,中国梦追求的目标,除了经济、政治、文化指向外,还有道德。道德不仅是对人的思想与行为的一种规定和要求,而且也是人性的一种升华,更是美好社会的一种表征。道德促进人修身养性、善化心灵,扩展才智,超出其他物类,是人之为人的一个重要特征。中国梦不是单一的“财富梦”、“实力梦”、“强国梦”,还有“道德梦”。

      从个体层面来看,社会主义核心价值观倡导“爱国、敬业、诚信、友善”,就是中国梦所欲求的社会成员应该具有的一种良好道德素养。爱国,是公民的社会美德。国和家一样,都是人的归属地;爱国与爱家一样,都是人必行的道德义务和责无旁贷的道德责任。敬业,是公民的职业道德。职业既是人谋生的手段,又是人发挥聪明才智、实现人生价值的场所。以虔诚的心灵、专心致志和勤恳耐劳的精神对待职业,珍惜和热爱本职工作,尽心尽力地履行好岗位职责,是从业人员的天职。社会成员忠于职守的敬业精神,既是个人幸福生活的保障,也是社会经济发展的保障。诚信,是人的基本德性。诚信之德的要义是真实无欺、信守约定、践行承诺、讲究信誉。诚信既是社会合作、信任与发展的道德基础,也是个人心神愉悦、幸福生活的道德基础。友善,是人的善良与宽容凝聚的一种宽厚的德性。对人友善,既是心地善良的人性之美,是人的一种文明素养,也是人际交往的润滑剂,是人的一种文明礼貌。友善使人间充满爱,使社会充满温暖。

      由于无论从国家、社会还是个人层面,社会主义核心价值观对于实现中国梦都具有重大意义,因此,推动中华民族伟大复兴,不仅需要发展科学技术、提高生产力、创新社会管理方式,也需要在社会转型期的多样文化中,加强社会主义核心价值观的引领与整合,形成社会成员心往一处想、劲往一处使的精神动力。

      我国正处于社会转型加速期,经济结构和社会结构整体性跃迁明显,社会结构转换、机制转轨不仅引起了社会利益关系的调整和变化,而且使社会心理、价值观念及行为方式发生了巨大变化。社会转型所形成的不同于传统社会的新质社会结构,使原有的社会价值体系逐渐弱化了对社会成员思想和行为的引领或整合作用,急需社会主义核心价值观为人们的思想和行为提供价值标准,以实现价值引领和社会秩序的整合。

      社会经济结构和利益关系调整引发的社会资源再分配及其社会出现的垂直分化,使社会成员逐渐分属于不同的利益群体。不同利益群体会因利益需求和社会地位的差异,秉持不同的价值观念。而中国梦的实现,需要调动不同人群的力量,统合不同人群的价值观念,使人们在主流价值观方面达成共识,从而协调我国因社会结构的多元分化而可能引致的价值冲突。所以,不同利益群体共同价值观的形成,需要社会主义核心价值观的引领,以便统一思想,达成共识,凝聚社会力量。

      在社会转型期和改革开放时代,外来文化与本土文化的碰撞、各种社会思潮的交锋等所形成的多元社会文化,加剧了社会价值标准的模糊与混乱,而后现代主义的相对价值观对社会价值标准的客观性和一致性的瓦解,又进一步肢解了社会价值的统一性。要想避免人们行为的任意与越轨而导致社会混乱,首先就要使社会上绝大多数成员认同并践行共同的价值观念。所以,共建共享中国梦,需要以社会主义核心价值观统领社会成员的思想和行为,引导人们沿着中国特色社会主义道路坚定前行,从而实现中华民族伟大复兴。(摘自《光明日报》2013年4月10日/王淑芹)

    □思想评论

    中国梦归根到底是人民的梦

      在中国梦的丰富内涵中,“人”无疑是关键要素。“中国梦归根到底是人民的梦,必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福。”习近平主席的重要讲话,阐明了中国梦的核心价值,也指明了中国梦的动力源泉。

      国家富强、民族振兴、人民幸福,中国梦勾勒出的美好图景,最终统一于人民梦的历史语境。近代中国的百年奋斗,不断证明着一个朴素道理,国家好,民族好,大家才会好。在实现民族复兴的征程中,唯有将个人之梦寄托于国家之梦、民族之梦,梦想才有成真的可能。

      在中国梦的雄壮交响中,无论是实现国家民族的繁荣富强,还是追求普通个体的幸福生活,实现“人的全面发展”始终是最催人奋进的旋律。从站起来,到富起来,再到强起来;从实现总体达到小康水平,到跻身世界第二大经济体,再到构建覆盖13亿人的保障体系……国泰则民安,民富则国强,伟大的中国梦,使个人梦想有了广阔空间。

      在这个意义上,“宏大叙事”的国家梦,也是“具体而微”的个人梦。中国梦,最终是由一个个鲜活生动的个体梦想汇聚而成。更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境……人民对美好生活的向往,对人生出彩机会的渴望,正是中国梦最富生命力的构成。

      人人都有追梦的权利,也都是梦想的筑造者。如果说,“大河没水小河干”阐明的是命运共同体逻辑;“小河有水大河满”,则揭示了发展进步的动力机制。正如习近平同志指出的,中国梦的实现,“必须紧紧依靠人民”。每个人的自由发展是一切人自由发展的条件,个体梦想的实现,正是国家梦想实现的重要前提和必备条件。

      一切为了人民,梦想便有了牢固的根基。淮海战役战场上一望无际的手推车,见证了人民战争的伟力;安徽凤阳小岗村18个鲜红的手印,标注着人民改革的精神。人民群众的创造实践,是创造历史不竭的源动力。正是得到了人民的拥护支持,尊重了人民的首创精神,激发出人民的无穷力量,我们才在披荆斩棘的奋斗中,创造了经济增长的奇迹,释放了社会发展的活力,开辟出一条生机勃勃的复兴之路。

      历史证明,个人的前途与国家命运息息相关,而每一个人的奋斗努力,都是中国梦的组成部分。在实现民族复兴的关键阶段,最大程度吸纳人民群众参与改革发展,最大程度促进全面小康的共建共享,最大程度动员全体人民同心共筑中国梦,就能激发每个中国人的进取心和创造力,就能在逐梦之路上始终有众志成城的民意支撑,始终有破浪前行的不竭动力。(摘自《人民日报》2013年3月27日)

    做梦与说梦

      自从中共总书记习近平在去年11月首提中国梦以来,媒体掀起一阵狂热。短短几个月时间,释梦成为时髦。不消说,任何急功近利的快餐学说,必然没有学识功底和价值。但这种快餐诠释学本身是否有政治价值呢?习近平提出中国梦的目的是“凝聚中国的力量”,也就说让中共十八大后的中国有一面新的旗帜,超越意识形态和利益格局。

      作为政治口号,此说比胡锦涛的和谐论似乎更有凝聚力,因为和谐论实在与国内国外的现实相去太远,且与百姓日常生活不大相干。

    现在,中国媒体上又开始“中国梦”的新一轮冲击波,每天都有高人出来提供权威解释,但语言粗俗不堪,概念混浊难解。比如,中国发改委某专家突发奇想,提出对梦也可以量化,称“中国梦”已完成62.5%。一时间,中国梦成了魔水(magic potion),可以将既得利益点化为合理合法的樊篱,并获取最大份额的“梦蛋糕”。还有中共党内理论家居然提出把梦分阶段做,醒了以后还能接着做。中共中央党校原副校长李君如认为,全面建设小康社会是21世纪头20年的“中国梦”。这是实现21世纪头50年“中国梦”和后百年“中国梦”的最重要的一个发展阶段。军方的极端民族主义分子,将中国梦定义为与美国平起平坐的军事实力。  

    各种诠释铺天盖地,目的是争抢“解梦”的话语权,继续支撑早已固化的利益格局。其实,在当今的中国,把一个“梦”提高到理论或者意识形态的高度,其政治后果将是十分危险的。中国传统上对梦有两种基本看法。一曰做梦,二曰说梦。做梦本身无可非议,但又有晚上正常做梦和白日做梦两种。正常做梦,不是醒着的时候设计的梦,有好梦也有噩梦。

      人光做好梦是不可能的。只做“载道”梦,即憧憬好社会的梦,实际上没有意义。鲁迅先生在《南腔北调集》“听说梦”中入木三分地说过,“虽然梦‘大家有饭吃’者有人,梦‘无阶级社会’者有人,梦‘大同世界’者有人,而很少有人梦见建设这样社会以前的阶级斗争,白色恐怖,轰炸,虐杀,鼻子里灌辣椒水,电刑……倘不梦见这些,好社会是不会来的,无论怎么写得光明,终究是一个梦,空头的梦,说了出来,也无非教人都进这空头的梦境里面去”。

      至于白日做梦,中国人早有定论,饿极的卢生梦黄粱米饭,南柯太守梦荣华富贵,个人自由,本无大错,却成千古笑谈。中国人一贯务实,不大喜欢白日做梦,庄生梦蝶这样有品味的梦毕竟是凤毛麟角。当然,时下中国的风气并不是鼓励白日做梦,也没有达到庄子那个境界,而是大张旗鼓地说梦。何谓说梦?一般是指说昏聩的话,但对于说梦,古往今来看法并不一致。一曰空虚,如唐朝诗人白居易所言:“须知诸相皆非相,若住无余却有余。言下忘言一时了,梦中说梦两重虚”。凌蒙初在《二刻拍案惊奇》里写到:“对人说梦,说听皆痴”。鲁迅在《且介亭杂文二集·“题未定”草(七)》中说:“不过我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。要不然,是很容易近乎说梦的”。在“听说梦”里,鲁迅说得更加直白:“做梦,是自由的,说梦,就不自由。做梦,是做真梦的,说梦,就难免说谎”。总之,梦可以做,但不可说,说则造成思维混乱。

    二曰“至人无梦”,也就是说达到最高境界的人是不会做梦的,所以就不存在说梦的问题。“解梦”是更高层次,但只有至人才有解梦的能力。庄生梦蝶,仲尼梦周公,虽为圣贤,却还不算“至人”,或真人。所以“解梦”只有周公这样的人才可担当。朱自清有经典名篇“说梦”,自称“素人”,而非“至人”,所以鼓励做梦,对美梦大加赞赏。习近平或许也是出于同样的心态。这本无可厚非,反映出其平民的一面。但是,从政治策略来讲,梦可做,但尽量少说,尤其不能放任媒体胡说,此类昏聩的说梦必须紧急刹车,否则适得其反,百姓的期待太高,一旦在任何方面达不到梦想要求,将产生灭顶之灾。(摘自《联合早报》2013年3月25日/相蓝欣

    中国梦凝聚中国人共同利益和价值

      中国国家主席习近平3月17日在全国人大闭幕会上系统阐述“中国梦”,展示了这位中国最高领导人和新领导集体的治国雄心,也回应了中国社会对国家未来的期待。中国不仅在快速发展,而且没有被沉重的任务压得喘不过气,累得快要趴倒。中国是精力充沛、敢想敢干的国家。

      “中国梦”是每一个中国人的,同时也是全民族的。它既是我们个人人生的具体理想,也同国家未来相通。这样的“中国梦”是真实存在的。想想看,我们是不是都希望自己好,也盼着国家好,什么是“国家好”,大家的构想也差不太多。它应文明、民主、法制、繁荣,给个人发展提供公平的机会。中国近代以来的痛苦历史告诉我们,国家衰败是民生凋敝之源,几代中国人的梦想里,希望国家富强都是最动人的部分。互联网上一直有人声称国家好不好与我无关,这是气话,是舆论开放时代任何主流思潮必然伴随的影子。

      习主席提出的“中国梦”已经在一步步靠近我们,它既是梦想,也是我们每天都在积累的现实。上世纪初中国精英们谈论国家梦想还有些像童话,但今天的中国已经有了相对坚实的物质基础,各种人文精神得以在中国的新现实中逐渐展开。中国的尊严正从中国国家和中华文明的层面,向我们每个人的个人尊严延伸。

      今天的中国社会提供了人生选择空前的多样性,非主流选择受到越来越多的宽容和保护。“中国梦”不再是政治强制,它所容纳的社会千姿百态不仅刷新了中国历史,也必将展现全球意义上的丰富。

      中国最近几十年发展太快了,同时堆积了一些问题,对所取得成就的意义也需用更长的时间来认识。我们不太容易搞清我们今天相对于历史和横向世界所处的位置,“中国梦”的提出,是中国人边行进边梳理我们到底想要什么、走向哪里的过程。“中国梦”将促进多元化时代中国社会对政治和思想共识的构建,为表层逐渐松散的社会扎牢精神内核。无论多元化走多远,中国人有共同的理想,它需要被不断弘扬、强化,而不是被放到市场经济时代的角落里被尘封、忘却。中国人的平均忙碌程度在世界上属于比较高的,改善人生的愿望也普遍很强烈,认为日子有奔头的人群比例很大。这为中国社会保持积极向上的情绪创造了很好条件,“中国梦”在与持续了几十年的这种乐观对接,它的社会基础非常深厚,很有后劲。

      未来需把社会成员个人的人生追求与国家追求进一步打通,使每个人不仅都能分享国家改革开放的成果,而且对参与分享的公平过程更有信心。这是一段时间以来各种舆论争议的焦点,化解这个争议,让公平正义逐渐看得见摸得着,这将在很大程度上影响人们对“中国梦”的日常感受。

      “中国梦”越多有民间的具体,就越有国家政治上的宏大。如今中国有了把这一民族理想转化成全体国民具体人生的条件。不仅中国的政治和社会系统有细致的转化力,中国的市场也会支持这种转化,因为这是全体人民的共同利益,也是市场的价值,“中国梦”说到底是全体中国人共同利益和价值的聚合。

      中国在继往开来,“中国梦”走上引领全社会的位置,及时而准确。相信它一定会绽放成全体中国人的机会和幸福,正因为此,它属于我们每一个人。(摘自《环球时报》2013年3月26日/吴波)

    社会观察

    中美两国“梦想”的四个本质区别

      习近平指出“中国梦归根到底是人民的梦,必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福。”中国梦和美国梦是两个国家自己的梦想,但是这两个国家自己的梦想在本质上的区别,表现在四个主要方面。

      从主体性上来讲,美国梦是美国人的梦,中国梦属于中国,是中国人的梦;从路径选择上来讲,美国走的是资本主义道路,中国走的是中国特色社会主义道路;从概念内涵上来讲,美国梦主要以自由和繁荣为标签,中国梦的主旨是实现中华民族的伟大复兴。

      美国梦声称一个人无论背景,只要来到美洲大陆,通过个人奋斗就可以实现自己的梦想。这听起来看上去很吸引人,但是经不起历史和实践的检验。说到底,美国梦只代表极少数权贵、金融寡头、军火商的利益,对绝大多数人来讲,美国梦还很遥远。2008年,美国爆发金融危机以后,不少美国民众深受其害,他们感到被剥夺、被遗弃了,感到自己的美国梦破灭了,非常愤慨,不同肤色和背景的人自发地形成了占领华尔街抗议活动。有社会学者表示,我们唯一的共同点是我们在社会中占99%,再也不愿忍受那1%的人的贪婪和腐败。去年7月,美国时代周刊发表了一篇题为“美国梦的历史”这篇文章,文章指出,美国梦是关于自由和繁荣的历史,但是,贫富差距的不断扩大,使美国梦成为虚幻。文章还说,美国的政治制度,显示不出任何提供解决当前这个问题的方案的迹象。

      中国梦的主旨是实现中华民族的伟大复兴,它包括三层含义,国家富强、民族振兴、人民幸福。人民幸福强调的是全中国各族人民在利益上的一致性、协调性,致力于实现全体人民共同富裕,造福全体人民。这种目标,美国根本提不出来。这就是社会主义制度和资本主义制度之间的一种本质的区别。为什么我们在这个时候提出中国梦这个概念?是因为我们现在比以往任何时候都更加接近于民族复兴的目标,它是我们自信和实力的体现,很振奋人心,很有感召力。

      从动态和趋势上来讲,美国梦已经退去了它的耀眼的光环,它缺少新的内涵,缺少活力和动力,缺少可持续性,它是一个老旧的梦。而中国梦正处于上升的状态,它富有活力,而且梦想正在一步步地变成现实。(摘自《人民网》2013年3月29日/夏春涛)

    近代中国各类不同人群的梦想

     超越现实地设计符合主体愿望的发展方案和愿景,是人类认知能力的独特体现。近代中国在内忧外患的袭扰中,家国破碎、生活困窘、危机四伏,面对这样一个缺乏尊严、安全和希望的处境,但凡有血气之人,必得要生出勃然兴起的梦来,即使是逆来顺受之辈,也会在生活重压之下生出本能的希望来。故而这170年来中国人所做的梦实在是太多太多了!如下仅简述其中的大端而已。

    孙中山:富强之梦。孙中山在《建国方略》里提出的设想在时人看来就是一种高远的梦想。修路:铁路一十万英里。修碎石路一百万英里。 修浚现有运河,并新开辽河、松花江间运河及其他运河。治河:一扬子江筑堤浚水路,起汉口,迄于海,以便航洋船直达该港,无间冬、夏。 二黄河筑堤,浚水路,以免洪水。 三导西江。 四导淮。 五导其他河流。通讯:增设电报线路、电话及无线电等,使遍布于全国。商港:于中国中部、北部、南部各建一大洋港口,如纽约港者。 沿海岸建种种之商业港及渔业港。于通航河流沿岸建商场船埠。铁路中心及终点并商港地设新式市街,各具公用设备。以及解决蒙古、新疆之灌溉问题,在中国北部及中部建造森林,移民于东三省、蒙古、新疆、青海、西藏,彻底开发西北和东北等等。

    应该说,孙中山的上述设计在当时被视为梦想的内容,很多已经成为现实,或者正在和将要成为现实。

    中国共产党人之梦:民族独立、自由、富强。中国共产党是在救国救民理想的激励下应运而生的,其直接的目标是实现民族独立、自由和被压迫、被剥削阶级的自由,直至实现自由人联合体的共产主义社会。

    李大钊的梦:“青春之中华”。“ 未来之中华,青年所有之中华,理想之中华,胎孕中之中华也。……胎孕中之中华,则断不许老辈以其沉滞颓废、衰朽枯窘之血液,侵及其新生命。盖一切之新创造、新机运,乃吾青年独有之特权。”彭德怀的梦:“为穷人找出路 ”。“ 我满十岁时,一切生计全断。……严冬寒风刺骨,无衣着和鞋袜,脚穿草鞋,身着破旧蓑衣,日难半饱,饥寒交迫,就是当时生活的写真。……我便产生了打富济贫、消灭财主和为穷人找出路的思想。”1922年党的二大就提出了最低纲领和最高纲领。最低纲领:消除内乱,打倒军阀,建设国内和平;推翻帝国主义的压迫,达到中华民族完全独立;统一中国为真正的民主共和国。党的最高纲领:建立劳农专政的政治,铲除私有财产制度,渐次达到一个共产主义的社会。1945年党的七大提出:解放全国人民,建立一个独立、自由、民主、统一、富强的新中国。早期共产党人的很多梦都已经变成现实,而更多的梦正在变成现实。

    知识分子:完美之梦。知识分子最喜欢做梦,也最善于做梦,他们天生就具有一种比一般群体更多的超越自我和现实的价值追求,他们也更能理性地设计和实现自己的梦想。在积贫积弱的近代中国,知识分子们慨然负起了传统和现代知识分子所共有的拯救社会的责任,梦想在一定程度上激励和支撑着他们作精卫填海式的奋斗。朱自清:未来的中国是大众的中国,我相信。这不是少数人凭着大众的名字,是真的大众。施蛰存:我梦想中的未来中国,是一个太平的国家,富足、强盛。中国人走到外国去不被轻视,外国人走到中国来,让我们敢骂一声“洋鬼子”。注重完美主义的知识分子们,虽然具体主张不一,却多数有共同的取向:社会主义。虽然对于社会主义的具体理解未必一致,但赋予其美好的意境则是共同的。

    广大工人:增加工资,改良待遇。上海1928年出现的120次罢工中,提出“反对减资”、“反对开除工人”、“要求承认和履行条件”的有39件,占总数的32.5%。那时的工人生活真苦呀!著名的社会学家陈达解放前曾经在上海调查到这样的一个烟厂工人每月家庭开支状况:全家连父母的收入,每月共得20元,每月开支——米6元,小菜5元,买柴火1元,付房租6元,零用2元。菜只能买些青菜、豆腐、黄豆芽,至于白菜、黄鱼是很少吃的。房子只能租一个后客堂,普遍没有窗户,屋里阴暗潮湿,零用钱2元只能照顾到肥皂、毛巾及开水等最起码的开支。大生纱厂的一位工人这样回忆:“我的年纪大了……心里非常难过的,常常想起来就哭……我以后老了,厂里不要我了,我靠谁去生活,靠谁吃饭呢?”这位工人没有想到去革命,但他又真心地感谢共产党的革命——“做梦也没有想到,解放以后,共产党、毛家伯伯让我退休,还养我的老,照常拿钱。”工人之梦,在1949年之后,好多得到了圆满。

    农民:温饱中生存是最高的理想。吃饱、喝足,衣食无忧,这恐怕就是几千年中国农民对自己生活的最高理想了。这是数千年中国农民都没有完全实现的,相反的很多人却是长期挣扎在这个温饱与饥饿的交接点上。他们对于生活几乎没有奢望,因为饥饿的现实恐惧如影随形地跟踪着他们。

    费孝通在1930年代调查的江村是位于鱼米之乡的富庶之地,但该村每户拥有土地的面积在满足一般家庭所需的粮食之后仅能勉强支付大约相当于粮食所值价的其他生活必需品的供应,当时的土地已受到相当重的人口压力。1930年代中国社会学家们在扬州兰溪调查的民谣也间接证明了这一点:去年想今年好,今年想明年好,明年想来年好,年年背件破棉袄,一生一世苦到老。梦想老是破灭,农民哪敢有更高的奢望?能吃饱饭、睡好觉自然是那个时代农民的美好梦想了。而这个梦想,在20世纪80年代中期后,已经被中国农民基本抛弃了。

     哎,历史转得也真太快!让人健忘得不能自知,也许这恰是梦想的魅力所在吧!(摘自《人民论坛政论双周刊》2013年4月1日/程美东)

    □ 资料速递 

    没有实质改革谈何中国梦//唐志军/财经网,2013年3月21日。周有光眼中的中国梦//颜昌海,2013年3月21日。我的三个美丽中国梦//党国英,2013年3月23日。中国梦是一个由国到家的过程//白岩松/南方日报,2013年3月26日。中国梦:国家梦还是个人梦//华尔街日报/于兴中,2013年4月5日。中国梦回应了哪些重要问题//张农科/中国青年报,2013年4月9日。用梦想、机会和奋斗创造美好//秋石/求是,2013年4月15日。


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